“小玻玻，金玻玻，熟了嗎？ 還沒熟，再過一會兒才會熟。 一二三四，熟了！” …… 在很多麗江孩子的童年里，或許總會從長輩的口中聽到這些曲調(diào)悠揚(yáng)、唱詞詼諧的童謠。 可以說，“納西族童謠”是歷代納西人口耳相傳的兒童歌謠，是納西族悠久歷史文化的重要組成部分，同時也是產(chǎn)生較早的納西族民間文學(xué)和納西族民間音樂有機(jī)融合的兒童文學(xué)重要樣式。據(jù)介紹，一首叫《al deif bo nee zzaiq sheel lal（阿得波建新城）》的童謠，距今已有600余年歷史。其主要流傳區(qū)域為麗江市古城區(qū)、玉龍縣等納西族聚居區(qū)。 山川、河流、日月、星辰、萬物生靈……在納西族童謠里不斷變換、輪番上演，每一次出場都牽扯出一個生動有趣的故事，一個平實樸素的生活場景……納西童謠，完全稱得上是納西人的育兒百科全書。
2021年6月10日，國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于公布第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄的通知》。在公布的名錄中，古城區(qū)申報的“童謠（納西族童謠）”列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄擴(kuò)展項目名錄。
這個以納西母語為載體，通過一代又一代流傳下來的民謠經(jīng)典，傳承了母語所蘊(yùn)含的豐厚文化底蘊(yùn)和人文色彩，從不同側(cè)面反映出納西族民風(fēng)民俗的演變軌跡和社會發(fā)展脈絡(luò)。記錄了納西族的風(fēng)土人情，蘊(yùn)含了納西族的傳統(tǒng)美德，寄托了納西人的美好愿景，充分體現(xiàn)了民俗、宗教、美學(xué)、文學(xué)等多方面的文化內(nèi)涵、意境和神韻。
在古城區(qū)白龍?zhí)缎W(xué)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納西族童謠省級傳承人和冬梅和同事和順林除了在母語課教孩子們學(xué)習(xí)童謠之外，還會利用大課間的時間把對納西童謠感興趣的孩子集中在一起，教他們歌唱這些從前散落在麗江各個山間鄉(xiāng)野的古老曲調(diào)，這些童謠曲調(diào)歡快、詞句詼諧，調(diào)子縱然綿長悠揚(yáng)，但卻無法掩蓋質(zhì)樸童真的意韻。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納西族童謠省級傳承人和冬梅
“世間萬物都能作為納西童謠的素材，可以說，它是納西民間文學(xué)和民間音樂有機(jī)結(jié)合的重要形式，凝聚著納西族祖先的聰明和智慧。我有一個很溫暖，很幸福的童年，很多快樂都來源于這些長輩唱給我聽的童謠，納西語本身就具有特殊的音高特色，使每一首童謠更富有悅耳動聽的韻律美?！焙投氛f。
值得一提的是，納西族童謠如今能以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式傳承，確也歷經(jīng)過一番艱辛尋覓。
2003年伊始，和冬梅和團(tuán)隊成員就在白龍?zhí)缎W(xué)的支持下，開始了找尋納西童謠的田野調(diào)查。2009年到2011年，與麗江文化與社會性別研究會的老師們一起踏上了更遠(yuǎn)的村落。
他們踏過一條條崎嶇坎坷的山間小徑，跨過蜿蜒綿亙的河流峽谷，從大研古鎮(zhèn)、束河，到拉市、龍蟠，到魯?shù)?、塔城，甚至香格里拉……團(tuán)隊的成員們足跡遍及每一個可以找尋到古老童謠的鄉(xiāng)村。
數(shù)不清的日夜，歷經(jīng)千辛萬苦，2007年，《納西童謠》一書作為教材順利出版。2013年《納西族童謠》三對照也由云南民族出版社出版，許多瀕臨失傳的納西童謠收錄其中，終于，它們又開始回蕩在孩子們的世界里。
“吸引了更多人的注視，有了更多人的參與，這些文化瑰寶才能一直一直流傳下去，對我們來說，這條路仍然任重道遠(yuǎn)。”和冬梅說。
記者/李琳瑛
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