為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話精神，進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)周善甫先生等老一輩文化名家矢志傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光榮傳統(tǒng)，以實(shí)際行動(dòng)更好地促進(jìn)民族文化交流交融發(fā)展，更好地鑄牢中華民族共同體意識(shí)，由云南省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、云南省文史研究館主辦，云南省作家協(xié)會(huì)、云南省書法家協(xié)會(huì)、云南文學(xué)藝術(shù)館承辦，昆明市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、麗江市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、云南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)協(xié)辦的“一代哲人——周善甫先生誕辰110周年紀(jì)念座談會(huì)”7月17日在昆明舉行。中國作家協(xié)會(huì)、中國書法家協(xié)會(huì)和麗江市委分別發(fā)來賀信，對(duì)周善甫先生為中華民族核心精神文化作出的杰出貢獻(xiàn)給予高度評(píng)價(jià)。
周善甫（1914年—1998年），納西族，出生于玉龍山下、金沙江畔的麗江古城一個(gè)書香世家，是我國現(xiàn)代文化史上的著名學(xué)者、教育家、書法家，是一位為中華民族核心精神文化作出杰出貢獻(xiàn)的當(dāng)代學(xué)者。他古稀之年開始致力于祖國傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)性研究，致廣大而盡精微。在短短12年內(nèi)，他先后撰寫了《春城賦》《簡草譜》《善甫文存》《駢拇詞辯》《大道之行》《老子意會(huì)》等一百多萬字的論著，其中《大道之行》被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“中國哲學(xué)史上具有里程碑意義的著作”，周善甫被認(rèn)為是“艾思奇之后，又一位具有原創(chuàng)精神的云南籍哲學(xué)家”。
云南省人大常委會(huì)原常務(wù)副主任晏友瓊、云南省人大常委會(huì)原副主任梁公卿，云南省文聯(lián)黨組書記、主席孫炯，云南省文史研究館黨組書記、館長石麗康，云南省社科院黨組成員、副院長陳光俊，云南省文聯(lián)副主席楊海韜、范穩(wěn)，來自省文化界、藝術(shù)界的代表以及昆明市文聯(lián)的負(fù)責(zé)人和來自周善甫家鄉(xiāng)麗江市委宣傳部、麗江市文聯(lián)的負(fù)責(zé)人共100余人參加了會(huì)議。
紀(jì)念座談會(huì)現(xiàn)場。
云南省文聯(lián)黨組成員、副主席繆開和主持座談會(huì)。會(huì)議首先宣讀了中國作家協(xié)會(huì)、中國書法家協(xié)會(huì)和麗江市委的賀信。賀信稱：周善甫先生作為一位出生于邊疆的納西族知識(shí)分子，畢生傾心中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，矢志傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持中國傳統(tǒng)的“文章”觀，提倡“今文”寫作，有著精辟的文學(xué)見解，在文學(xué)領(lǐng)域造就了別樣風(fēng)光；周善甫先生作為云南省書法家協(xié)會(huì)的創(chuàng)建者之一，一生精研書藝、擅長行草，以“簡草”自成一家風(fēng)范，筆致簡約、遒勁有力、風(fēng)骨凜然，彰顯了他厚重的人文底蘊(yùn)和豐富的人生閱歷，晚年致力于書學(xué)理論研究，推動(dòng)了書法藝術(shù)的繁榮和發(fā)展；周善甫先生以強(qiáng)烈的文化自信和文化自覺，詮釋了一代哲人的境界情懷與擔(dān)當(dāng)作為。
云南省人大常委會(huì)原常務(wù)副主任晏友瓊在發(fā)言中強(qiáng)調(diào)，學(xué)術(shù)創(chuàng)新之路從來都是艱辛的，在進(jìn)入20世紀(jì)中晚期，周善甫是一位能直接置身于社會(huì)洪流的變革中，站在歷史的高度和時(shí)代的前沿反思傳統(tǒng)文化，探索中華民族在現(xiàn)代化進(jìn)程中自立與發(fā)展問題的思想先行者。晏友瓊認(rèn)為，在全國上下深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想的大時(shí)代背景下，云南文化藝術(shù)界舉行這次紀(jì)念座談會(huì)特別有意義，我們廣大文藝工作者不僅要強(qiáng)化對(duì)黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)，更要積極努力踐行，將學(xué)習(xí)的成果落實(shí)到具體行動(dòng)中。云南省文聯(lián)系統(tǒng)對(duì)以周善甫為代表的老一輩文化名家的卓越成就和藝術(shù)生平整理、研究和弘揚(yáng)不僅是彰顯先賢的業(yè)績，更是對(duì)今天正在成長的廣大文藝工作者們更是一種鞭策和激勵(lì)。她希望我省文藝界要向周善甫等老一輩文化名家致敬和學(xué)習(xí)，多為云南文化繁榮發(fā)展作貢獻(xiàn)，讓云南文藝事業(yè)代代薪火相傳。
云南省文聯(lián)黨組書記、主席孫炯在發(fā)言中表示，云南文化藝術(shù)界以召開座談會(huì)的形式紀(jì)念周善甫先生，是深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想、賡繼云南文化之脈、展現(xiàn)文聯(lián)擔(dān)當(dāng)?shù)木唧w實(shí)踐。周善甫先生的一生，體現(xiàn)了中華民族共同體意識(shí)在云南多民族地區(qū)深得人心、落地生根、開花結(jié)果。建設(shè)各民族共有精神家園，形成各族群眾凝心聚力、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大紐帶，離不開堅(jiān)實(shí)的文化根基作為支撐。在促進(jìn)文化繁榮發(fā)展過程中，我們要以周善甫先生為榜樣，做到以文為人、以文育人、以文塑人。
云南省文史研究館館長石麗康在發(fā)言時(shí)說，著名學(xué)者周善甫先生作為一位納西族同胞自幼飽受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化熏陶，使他成為近代以來祖國西南邊疆少數(shù)民族同胞中傳承和弘揚(yáng)中華民族核心精神文化的杰出代表，更是一代文化大家。他始終堅(jiān)信“中華文化乃人類文化的正源主脈”，他是一位文化自覺的先驅(qū)者、踐履者。
云南省作家協(xié)會(huì)主席范穩(wěn)、云南省書法家協(xié)會(huì)主席杜建民、云南省作家協(xié)會(huì)副主席雷平陽、魯諾迪基和《邊疆文學(xué)》雜志社社長潘靈、云南省社科院民族學(xué)研究所原所長郭大烈、昆明市文聯(lián)主席陸毅敏、云南民俗學(xué)會(huì)會(huì)長木基元、書法家王獻(xiàn)生、成聯(lián)方及傣族女作家喬麗在發(fā)言中就周善甫先生的文學(xué)、辭賦、書法藝術(shù)進(jìn)行了深入的分析和探討。大家一致認(rèn)為，周善甫堪稱20世紀(jì)云南文化界的驕傲，擁有可貴的人格魅力和精神魅力，他的書法風(fēng)格溫文儒雅、平淡率真，他在于右任先生標(biāo)準(zhǔn)草書基礎(chǔ)上創(chuàng)立“簡草”，融“章草”“行草”“今草”書體于一爐，墨韻醇厚、風(fēng)格獨(dú)標(biāo)，以獨(dú)有的學(xué)者書法而在書壇自樹一家風(fēng)范。他積極倡導(dǎo)草書的最簡式書寫，曾經(jīng)撰著出版《簡草譜》并積極推廣，為現(xiàn)代中國書法藝術(shù)發(fā)展作出了可貴貢獻(xiàn)。
在文學(xué)領(lǐng)域，周善甫先生造就了別樣的風(fēng)光。他的作品重在表現(xiàn)情志、思理和智慧，義理正大，情感真摯，有神采、有風(fēng)骨，有益世道人心。他20世紀(jì)70年代初在故鄉(xiāng)麗江創(chuàng)作的中篇小說《西湖游記》，用極為靈動(dòng)的文筆給我們創(chuàng)造了最美好的文學(xué)才能觸摸到的東西。他創(chuàng)作的文學(xué)作品中，影響最大的是《春城賦》，被公認(rèn)為是繼孫髯翁《大觀樓長聯(lián)》之后詠頌春城昆明的最佳文學(xué)名篇，現(xiàn)已成為春城昆明的文化符號(hào)和亮麗名片。與會(huì)的專家們認(rèn)為，周善甫作為中國現(xiàn)代文化史上一位個(gè)性鮮明、成就卓著的學(xué)者，不帶任何世俗功利地長期進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，致力于思考人生、探索真理，希望以文化改善世道人心、改良社會(huì)，具有思想者的高貴品質(zhì)。其德藝雙馨的治學(xué)態(tài)度，堪稱現(xiàn)代學(xué)人的典范。
座談會(huì)上，周善甫先生的家屬向云南文學(xué)藝術(shù)館捐贈(zèng)了他唯一的一部中篇小說《西湖游記》的手稿復(fù)制本和體現(xiàn)他藝術(shù)人生的圖片資料。
通訊員/陳洪金
圖片來源于“云南文學(xué)藝術(shù)館”微信公眾號(hào)
責(zé)編/和眾學(xué)
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