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     按照仡佬族的春節(jié)有兩次，一次是根據(jù)自然歷在春暖花開、草長鶯飛時(shí)過的三月節(jié)，一次是受漢文化的影響過的農(nóng)歷正月初一，他們既過三月三，也過正月初一。中國科學(xué)院民族研究所《仡佬族簡史簡志合編》記載：農(nóng)歷三月初三，是仡佬族的春節(jié)，在仡佬語中叫“糾朵道”。屆時(shí)要準(zhǔn)備雞、酒、肉、飯等敬奉山神或秧苗土地。認(rèn)為敬了這些神就會(huì)清吉平安。供品用過以后，就在山上或寨門前聚食。當(dāng)?shù)厝私凶鲞^年，俗稱仡佬年?！敦罾凶逦幕倏迫珪芬舱f，仡佬族的年是每年的三月初三，這一天，仡佬族男女老少都要穿著自己的民族服裝，由規(guī)定的幾家人帶著雞、豬肉、糍粑、豆腐等食品，匯聚到老祖先墳塋前，將雞殺掉后，以血滴入酒中祭祀祖先，用仡佬語陳述祖先“開荒辟草”的功績并感謝祖先帶來的美好生活，向祖先報(bào)告春天來了，新的一年開始了。同時(shí)放鞭炮、鳴火銃，表示過年開始。祭畢，人們將帶來的飯菜陳放于草坪上開始祭山祭樹，由長及幼排成行，由祭師或德高望重的族長主持，向山神叩頭，請(qǐng)山神來享受祭品，祝愿山神保佑平安、豐收；然后祭樹，將祭品擺在仡佬族的祖先樹（神樹）下，恭恭敬敬地獻(xiàn)祭。祭詞不僅表達(dá)了對(duì)山神、神樹的崇敬，實(shí)際上還包括對(duì)天、地、祖先的敬仰，儀式莊嚴(yán)隆重。禮畢，在山上分食祭品，最后自由組合，進(jìn)行各種文娛活動(dòng)。是仡佬族非常隆重的一個(gè)節(jié)日。

      在《仡佬族古歌》中，三月三是洪水過后現(xiàn)陸地，兄妹成親制人煙的日子，也是仡佬族告佬九兄弟趕山而累死忌日，“敖偉表彰其功績，生前他們管地盤，死后追封為山神。敖偉追封時(shí)，恰是三月三。”從此以后，仡佬族要莊重而隆重地過“祭山節(jié)”，“每年三月要祭山，哥哥是在初二祭，弟弟是在前一天，祭了山神得保佑，寨寨老幼得平安?！奔郎綄?shí)際上是祭祖，追憶祖先的豐功偉績和仡佬人的坎坷命運(yùn)，“牂牁國，夜郎國，兩個(gè)同是一家國，……都是建在西南地，本是仡佬自己建。楚國襄王抗秦時(shí)，……就把夜郎滅。洪武來登位，大調(diào)北兵來征南，西南仡佬被掃光。”是日，各家自備雄雞一只到獻(xiàn)山樹下宰殺祭獻(xiàn)山神，有的村寨還會(huì)合戶集資殺豬宰羊祭獻(xiàn)。一般祭山儀式不允許外族人或外寨人參加，也限制婦女參加。無論是祭山還是祭祖，它都是一個(gè)以祭祀為主的節(jié)日，各地仡佬族在祭祀理念和祭祀程序、祭品準(zhǔn)備都有一定的差異。

      仡佬族居住最多的務(wù)川、道真，過三月三節(jié)的人不多，其解讀帶有很濃的理性色彩，認(rèn)為仡佬人居住在高寒山區(qū)，氣溫低，農(nóng)歷三月以后，草木才開始萌動(dòng)，春天才開始。過三月三，即宣告冬季以來的休整結(jié)束，大家將投入緊張的春耕生產(chǎn)。春耕前夕，大家團(tuán)聚在一起過節(jié)，共同祈求祖宗、山神、秧苗土地諸神，保佑新的一年中萬事如意，五谷豐登，能夠過上好日子。

      正月初一春節(jié)的年節(jié)程序與漢族差不多，也是在冬臘月間先殺年豬，然后熬油、包香腸、熏臘肉，準(zhǔn)備過年盤子。臘月二十四以后，就打湯圓面、蒸粑粑，煮甜酒，準(zhǔn)備蒸扣碗，炸酥肉等過年盤子。要貼年畫、對(duì)聯(lián)。臘月三十，將所準(zhǔn)備祭品端到堂屋祭祖。

      仁懷一帶仡佬族將漢族春節(jié)視為“小年”，過小年要進(jìn)行“竹卜”。除夕年飯前，要寫要先將過年盤子里的東西先加一點(diǎn)來喂狗，感謝狗從西天到來了糧食。飯后，家長用一根龍貓竹，把竹節(jié)破開后放進(jìn)各種糧食種子，并灌進(jìn)水。過十五天后(即正月十五日)，剖竹觀察，被泡脹的種子預(yù)示此作物當(dāng)年將會(huì)豐收，不脹的作物則收成不佳。

   

節(jié)目制作：李婧

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節(jié)目編審：李霞 趙文立

終審：馬湘  和紅軍