近日，省民族宗教信息中心召開會議，傳達學習貫徹省民族宗教委宣傳信息工作會議。信息中心主要負責人主持會議并傳達學習會議精神，研究貫徹意見。一是抓機制，進一步健全和完善信息工作體制機制。二是抓責任，堅決完成信息采編報送任務。三是抓創(chuàng)新，加強問題導向類信息報送。四是抓調(diào)研，更加注重調(diào)研成果轉(zhuǎn)化和智庫類信息報送。五是抓質(zhì)量，著力提高信息采用率。六是抓結(jié)合，做到加強信息工作與推動業(yè)務工作兩手抓、兩促進。七是進一步加強涉民族宗教輿情信息報送工作，為防控和化解負面輿情提供基礎(chǔ)依據(jù)和工作建議。
寶山鄉(xiāng)位于玉龍雪山東北部，距玉龍縣城100公里，東與寧蒗縣翠玉鄉(xiāng)隔江相望，西與香格里拉市三壩鄉(xiāng)相接，南與本縣大具鄉(xiāng)、鳴音鎮(zhèn)接壤，北與奉科鎮(zhèn)毗鄰，下轄果樂、寶山、高寒、吾木、住古5個村委會49個村民小組，境內(nèi)主要居住著納西、普米、彝、傈僳、漢等民族，最高海拔4376米，最低海拔1500米，山高谷深溝壑縱橫。
寶山鄉(xiāng)近年來致力于傳承民族文化，以納西族聚居村吾木村為中心，發(fā)揮傳統(tǒng)文化在矛盾調(diào)解、民情聯(lián)絡(luò)、文明教化、團結(jié)和睦、鄉(xiāng)村振興等方面的獨特作用，積極探索基層社會治理新模式，并輻射帶動周邊村組形成淳樸和諧、互助奉獻的良好民風，基層社會治理成效初步顯現(xiàn)。今天我們將一起走進吾木村，去了解寶山鄉(xiāng)因村而異所開展的民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作。
吾木村把黨建工作與東巴文化傳承工作深度融合，歷任村組干部都非常重視東巴文化的傳承與保護。于1999年吾木村黨總支牽頭、村里尚在的幾個老東巴參與成立了吾木村東巴文化傳習院，東巴文化傳習院以傳承東巴文化為主要目的，逐步恢復了納西族傳統(tǒng)的祭天、祭署、祭風、祭山神、祭獵神、祭谷神等民俗活動及儀式，傳承納西族傳統(tǒng)文化，傳承民族精神和歷史傳統(tǒng)。東巴傳習院二十年來堅持保護為主，加強傳承，適當開發(fā)的工作方法，也為村落的年輕一代道德倫理教育，做出來非常有效的工作，自東巴文化傳習院成立以來，吾木村的社會治安越來越好。
寶山鄉(xiāng)也是一個多民族聚居的地方，有主要居住住古的普米族、高寒村的彝族、吾木的傈僳族、還有其他的漢族等。這幾年，寶山鄉(xiāng)多措并舉。因村而異開展民族團結(jié)創(chuàng)建工作。吾木村以東巴文化傳承為抓手，把好的山規(guī)、水規(guī)、禮儀風俗傳承下來，讓民間公約成為解決矛盾糾紛的重要基礎(chǔ)。吾木村自2000年恢復傳統(tǒng)的納西族祭天，經(jīng)過傳習院組織村民的方式傳承東巴文化，后來過度到以家族輪值主持傳統(tǒng)祭天的模式，文化傳承樣式轉(zhuǎn)型的過程中，村落的大家族和傳習院為了兼顧外來民族和零散的村民，把不同時代進入吾木村的少數(shù)民族也融入其中，改革了傳統(tǒng)祭天不能外人參與的習俗，以更包容更開放的姿態(tài)包容了不同民族，更好的照顧了村莊弱勢群體的需求，推動了境內(nèi)民族團結(jié)工作。
高寒村定期組織開展突出民族特色的文藝匯演和義務植樹。果樂村以農(nóng)民豐收節(jié)為契機，把民族文化弘揚和民俗風物展示相結(jié)合，在推動精神文明建設(shè)的同時把好傳統(tǒng)傳承下來。寶山村通過文明村、少數(shù)民族特色村寨評選為契機，推動愛國衛(wèi)生“七個專項行動”落實，以文化惠民為契機把好民俗、好歌聲帶入石城村寨。
新的一年，吾木村將繼續(xù)充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村振興中的作用。文化保護與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，并樹立以文化、休閑、探奇為標志的亮點突出、特色鮮明的旅游品牌，形成游客可參與學習東巴文化，觀看表演。學習納西民歌、東巴舞蹈、器樂及各種豐富的民俗活動及東巴禮儀，力爭將“東巴探源之旅”推廣成為麗江的知名旅游線路。
節(jié)目、新媒體制作：朱芬
編審：李霞 趙文立
終審：馬湘 和紅軍
（發(fā)稿編輯：廣播中心）
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