我國民族傳統(tǒng)體育競技比賽不斷促進著民族傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展。云南省在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育17個競技項目中，具有競技基礎(chǔ)的項目有6項，一是省體工隊的武術(shù)、摔跤、龍舟（皮劃艇基礎(chǔ)）3項；二是云南民間特有傳統(tǒng)體育項目陀螺、傳統(tǒng)射弩、賽馬3項。
今年6月，云南省體育局和省民族宗教事務(wù)委員會共同啟動了省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育基地申報工作。經(jīng)過評選和調(diào)研，云南師范大學(xué)（民族健身操）、云南民族大學(xué)（蹴球、藤球）、玉溪市體育運動學(xué)校（龍舟）、紅河學(xué)院（高腳競速、板鞋競速、獨竹漂）、等7家單位入選第一批云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育基地單位。這些基地的建設(shè)有哪些重要意義呢？
云南民族大學(xué)體育學(xué)院院長，方楨介紹說：民族傳統(tǒng)體育是各民族在歷史的長河中、在具體的生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造、積累和發(fā)展起來的，不僅是全面深入推進民族團結(jié)進步的橋梁，也可以通過民族傳統(tǒng)體育項目的趣味性吸引各民族的群眾，讓他們樂于投入到體育運動中來，客觀上成為了我省深入貫徹落實全民健身和體育強國戰(zhàn)略的重要載體。
很多體育運動項目是需要參與者之間在相互信任、團結(jié)合作的基礎(chǔ)上才能完成的，因此，在運動過程中，成員之間的情感交流不斷加強。而相對于觀看體育比賽的人來說，感受著中華民族大家庭豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育項目，民族自信心和自豪感也得到提升。身心上的這些正向情感，為民族團結(jié)進步起到重要作用。就云南民族大學(xué)而言，早在20世紀90年代，就把一些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目納入了公共體育課程。如今，我校的民族健身操被評為國家級一流線上課程，受到全國廣大師生的喜愛。此次學(xué)校獲批的基地只有兩個，但是學(xué)校早已將蹴球、民族健身操、秋千、陀螺等十個項目作為核心課程納入到體育專業(yè)人才培養(yǎng)方案當(dāng)中。這么多年來，學(xué)校培養(yǎng)了一代又一代的體育專業(yè)人才，這些具備民族傳統(tǒng)體育專項技能的學(xué)生，就像種子一樣讓民族傳統(tǒng)體育得到傳承和發(fā)展，并把它們帶到了全省乃至全國各地。
說起奧運會項目射擊、射箭，人們肯定不會陌生，不過說起射弩，很多人就不太清楚了?！懊褡邋笃鹪从趹?zhàn)國時代的楚國，又被稱為土弩，當(dāng)時的人民用它作謀生、狩獵的工具。因為弩擊發(fā)無聲，射擊精準(zhǔn)度較高，而且可以就地取材、制作簡單，可以用來打獵和射魚，也可作防身的武器，后期甚至廣泛用于軍隊征戰(zhàn)?！彪S著人類社會文明的迅速發(fā)展，射弩已經(jīng)逐漸成為一種喜聞樂見的民族體育活動，它在云南、貴州、廣西等地區(qū)深受少數(shù)民族喜愛。
弩在中國古代是一種重要的狩獵工具，它是在弓箭的基礎(chǔ)上改良而成的。作為中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的射弩運動，流行于云南、貴州、廣西、廣東、海南等省區(qū)，深受苗族、彝族、佤族、普米族、獨龍族、德昂族、阿昌族、拉祜族、傈僳族、瑤族、怒族、基諾族、黎族等少數(shù)民族的喜愛。
苗族的男子從小就開始射弩，一般10歲左右練“娃娃弩”，可射10米的目標(biāo)。他們托石塊，或用繩子捆上磚頭等重物吊在手腕上，以增強臂力。他們還瞄準(zhǔn)從山上滾下來的圓木轱轆進行移動目標(biāo)射擊，待掌握一定技術(shù)后，就參加射野兔、野雞等活動。春節(jié)期間和跳花場時，往往要舉行射弩比賽，比賽的姿勢有立勢、跪勢兩種，比賽時用粑粑和肉片當(dāng)靶子，誰射中了，粑粑和肉片就歸誰，射得粑粑和肉片最多的就是最好的射手，往往還能獲得其他獎勵。平時，苗族習(xí)慣把習(xí)射、比試與狩獵、采集生產(chǎn)及消滅害獸結(jié)合起來，射弩好手和制作精良弩箭的能工巧匠往往能受人尊重。
射弩不僅在苗族人民中十分盛行，在傈僳族、佤族、瑤族、黎族等民族中也都有射弩的傳統(tǒng)?，幾宓腻蟛坏捎糜卺鳙C，也可掛在墻上作辟邪除惡之用，還能作為裝飾和定情的信物。瑤族傳統(tǒng)的射弩活動比較簡單，場地多在村頭寨尾、田頭地腳且人煙稀少的地方，靶墻裱以泥團，貼上葉片為靶心，規(guī)定相應(yīng)的射程，運動員站在規(guī)定距離內(nèi)，每人射三或五箭，中標(biāo)多者為優(yōu)勝。
弩是黎族人用來射殺老鼠河魚、蛇、青蛙的一種器械，也是他們抵御外族侵略的主要武器。弩弓和箭是傈僳族男子的標(biāo)志。明景泰《云南圖經(jīng)志書》記載：“傈僳人，居山林……常帶藥箭弓弩，獵取禽獸，其婦人則取草木之根以給日食?！卞蠊团c傈僳人形影不離，成為戰(zhàn)勝對手和獵取禽獸的重要武器。在傈僳族村寨的節(jié)慶活動中，射弩比賽是一項固定內(nèi)容。射弩是傈僳族的強項，他們曾在全省、全國民族傳統(tǒng)體育運動會上獲得優(yōu)異成績。
在1982年第二屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會上，云南、廣西選手進行了精彩的射弩表演，這是射弩第一次出現(xiàn)在全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的賽場上。在1986年８月舉行的第三屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會上，射弩被正式列為比賽項目。早期的射弩比賽，運動員所用的弩具以人工制作為主，加工工藝較為簡單。隨著參與者的增多，規(guī)范的制式弩具出現(xiàn)并與人工制弩共處一個賽場，制作工藝的提高，使其準(zhǔn)確性大為提高，促進更多的人參與該項運動。
在2007年第八屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會上，運動會主辦者將手工制弩定為民族傳統(tǒng)弩，制式弩具定為民族標(biāo)準(zhǔn)弩，劃分為兩個組別進行比賽，使得該項運動有了很好的發(fā)展空間。射弩運動對于提高人們的心理素質(zhì)，集中注意力，調(diào)節(jié)中樞神經(jīng)的興奮性有著很好的作用。少數(shù)民族射弩活動的內(nèi)容豐富多彩，如狩獵活動、游戲娛樂活動、競賽活動等，便于不同年齡、性別、體質(zhì)條件和愛好的人自由選擇，而且場地、器材可因陋就簡，具有廣泛的適應(yīng)性。
射弩活動本身還是一項很好的社交方式，消除各民族因歷史原因、地理環(huán)境、生活方式、文化傳統(tǒng)等帶來的隔閡，為人們提供感情交流和社會交往的社會媒介環(huán)境。有助于改善民族關(guān)系，增進民族地區(qū)的經(jīng)濟與文化交流，通過文體活動交流彼此的技藝，促進民族和諧。新時期的少數(shù)民族射弩運動，將日常的生產(chǎn)、生活手段轉(zhuǎn)換為體育健身運動，其競技性突顯，培養(yǎng)了運動員的勇敢、頑強、堅韌不拔的意志品質(zhì)，體現(xiàn)了參與者競爭取勝，超越自我、戰(zhàn)勝對手“更高、更快、更強”的體育精神。
節(jié)目制作：楊敏
新媒體編輯：李洪
編審：李霞 趙文立
終審：馬湘 和紅軍
（發(fā)稿編輯：廣播中心）
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