歷史中華民族共有精神家園，是以源遠(yuǎn)流長、內(nèi)容豐富、表現(xiàn)多樣、內(nèi)涵深厚的中華文化為根本，以各民族優(yōu)秀文化為根基，由各族人民普遍認(rèn)同的知識(shí)體系、價(jià)值體系、情感表達(dá)體系、信仰體系等要素構(gòu)成的精神文化系統(tǒng)，是根植于各民族文化、在文化認(rèn)同基礎(chǔ)上產(chǎn)生的文化寄托和精神歸宿。構(gòu)筑中華民族共有精神家園，促進(jìn)各民族理想、信念、情感、文化上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，培育各民族共同的價(jià)值追求、思想觀念、精神情趣，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要舉措。新時(shí)代，我們要繼續(xù)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，以塑造中華民族整體形象、突出各民族共有共享的中華文化符號(hào)為著眼點(diǎn)，不斷挖掘各民族共有的歷史記憶與文化元素，全面推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)，推動(dòng)中華民族成為認(rèn)同度更高、凝聚力更強(qiáng)的命運(yùn)共同體。
上世紀(jì)五、六十年代，隨著電影《五朵金花》和《阿詩瑪》、《蘆笙戀歌》等反映云南少數(shù)民族生活的電影上映，片中插曲《蝴蝶泉邊》、《馬鈴兒響來玉鳥唱》、《婚誓》等歌曲唱響全國，這些曲風(fēng)或悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、旋律或活潑歡快，具有強(qiáng)烈民族色彩的歌曲受到了廣大觀眾的喜愛，成為了傳唱不衰的經(jīng)典歌曲。
作為少數(shù)民族大省，云南有著獨(dú)特豐富的文化，而其中的民族音樂文化，資源相當(dāng)豐富，且歷史悠久、品類繁多、變化豐富、影響深遠(yuǎn)，在我國音樂的百花園中獨(dú)樹一幟。今天的節(jié)目我們就來聊聊這些歌曲。
“云南是歌舞的海洋，有著取之不盡，用之不竭的音樂資源。云南26個(gè)民族的音樂特色非常鮮明”，中國音樂家協(xié)會(huì)理事、云南省音樂家協(xié)會(huì)副主席兼秘書長、詞曲作家羅章斌認(rèn)為，新中國成立后，云南民族音樂以繁榮的姿態(tài)放射出奪目的光彩。上世紀(jì)五、六十年代，經(jīng)由電影《五朵金花》、《阿詩瑪》、《蘆笙戀歌》、《山間鈴響馬幫來》中的一大批根據(jù)云南民歌改編創(chuàng)作的歌曲，以及《小河淌水》、《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來》、《阿佤人民唱新歌》、《有一個(gè)美麗的地方》等，云南民歌在全國產(chǎn)生了很大的影響。云南也先后涌現(xiàn)出了黃虹、杜麗華、趙履珠、王郁芝、金小鳳、宗庸卓瑪、曹新華等在全國有影響的各民族歌唱家及一大批民族民間歌手。
電影《阿詩瑪》于1964年上映后，“阿詩瑪”不僅成為了云南的文化符號(hào)，更是成為了一種文化現(xiàn)象。一時(shí)間，“馬鈴兒響來玉鳥唱……”的旋律婦孺皆知，電影主題曲在當(dāng)時(shí)也堪稱金曲。為電影《阿詩瑪》配唱的歌唱家杜麗華在昆明家中接受了云視網(wǎng)的采訪，回顧了她與“阿詩瑪”楊麗坤的交往，及她如何用歌聲塑造了阿詩瑪?shù)男蜗?span style="color: rgb(0, 112, 192); font-size: 16px; font-family: DengXian;">。杜麗華把在邊疆民族地區(qū)向民間藝人學(xué)習(xí)的演唱方法，乃至民族語言特有的音節(jié)變化、河南梆子的哭腔和一些地方劇種的拖腔、滑音全融入了《阿詩瑪》的演唱中，以情帶聲，以聲傳情。當(dāng)杜麗華在影片錄音前作匯報(bào)演唱時(shí)，作曲羅宗賢感動(dòng)得熱淚盈眶。退休后的杜麗華和趙履珠也是很好的朋友，在一些演出之余，她們還培養(yǎng)了很多年輕歌手。
無論時(shí)間過去多久，這些歌曲都?xì)v久彌新，永遠(yuǎn)不會(huì)褪色，而且永遠(yuǎn)葆有那種質(zhì)樸的美。上世紀(jì)五、六十年代，當(dāng)時(shí)的云南是較為偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)，全國人民想要了解神秘的云南，沒有更多的宣傳手段。通過這些影片，特別是這些影片當(dāng)中的那些優(yōu)美的插曲、主題歌，展示了云南優(yōu)美的自然風(fēng)光和絢爛的民族風(fēng)情，還有那些賞心悅目的音樂舞蹈，都吸引了全國或者說全世界的目光。影片和歌曲展現(xiàn)出來的獨(dú)一無二、舉世無雙的那種美，直到現(xiàn)在都是我們的一個(gè)文化名片。
這些音樂作品在上世紀(jì)五、六十年代就奠定了云南少數(shù)民族音樂的一個(gè)高的起點(diǎn)，在這之后的云南音樂家都深受老一輩音樂家以及云南少數(shù)民族音樂的影響，在這個(gè)基礎(chǔ)上，又結(jié)合他們自己在云南的一些認(rèn)識(shí)，理解，用自己的音樂語匯在發(fā)展、傳承我們自己的民族音樂，直到現(xiàn)在，一代一代的，像曉耕老師、萬里老師，包括現(xiàn)在有很多的年輕音樂人，他們都用自己對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，對(duì)家鄉(xiāng)的理解，用自己富有色彩的音樂筆來繪畫云南，使云南越來越靚麗，越來越神奇，越來越美麗。
節(jié)目、新媒體制作：朱芬
編審：李霞 趙文立
終審：馬湘 和紅軍
（發(fā)稿編輯：本臺(tái)報(bào)道）
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