習近平總書記在中央民族工作會議上強調，“鑄牢中華民族共同體意識，就是要引導各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念”。鑄牢中華民族共同體意識是黨的十八大以來習近平總書記審古今之變、察時代之勢，作出的重大原創(chuàng)性論斷，是新時代黨的民族工作的主線，其價值意蘊豐富而深刻。歷史上，各民族攜手并肩，留下了昭君出塞、文成公主進藏、瓦氏夫人抗窩、涼州會盟、土爾戶特萬里東歸、錫伯族萬里戍邊、普洱各族代表廈血為盟立下民族團結誓詞碑、八千湘女進新疆、三千孤兒入內蒙等民族團結的佳話。這些既是各民族親如一家的歷史寫照，也是新時代鑄牢中華民族共同體意識的精神滋養(yǎng)。我們要牢記，各民族共同締造的統(tǒng)一多民族國家來之不易，共同書寫的悠久歷史來之不易，共同培育的偉大精神來之不易，共同創(chuàng)造的中華文明來之不易。在中華民族大家庭中，各民族要像石榴籽一樣緊緊抱在一起，讓手足情越來越濃、凝聚力越來越強，為實現(xiàn)中華民族偉大復興共同努力奮斗。
麗江位于云南省西北部，地處青藏高原向云貴高原過度地帶，2002年12月26日經(jīng)國務院批準撤地設市。全市幅員面積2.06萬平方公里，下轄古城區(qū)、玉龍納西族自治縣、永勝縣、華坪縣和寧蒗彝族自治縣，總人口125萬人。全市共有65個鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道，466個村居民委員會，5384個村居民小組，居住有漢、納西、彝、傈僳、白等47個民族，自治地方面積和少數(shù)民族人口在全市的占比均超過了一半。
麗江市委市政府始終堅持以政治引領民族團結進步方向，以發(fā)展夯實民族團結進步基礎，以宣傳教育深化民族團結進步認識，以交往交流交融構建共、共學共事共樂社區(qū)環(huán)境，以法治保障民族團結進步發(fā)展，以示范創(chuàng)建筑牢民族團結進步陣地，各族群眾民生福祉進一步改善，民族團結進步示范創(chuàng)建的引領作用進一步彰顯，開創(chuàng)了新時代麗江市民族團結進步事業(yè)發(fā)展的新局面。
東巴谷位于麗江市玉龍納西族自治縣白沙鎮(zhèn) ，是云南省著名的文化遺址之一。東巴谷以其獨特的東巴文化聞名于世。東巴谷還有僳僳族、他留人、普米族、摩梭族、藏族的民族的居民，每個民族都有自己的特色，這些民族文化交融在一起，吸引了大量的游客。今天的節(jié)目，讓我們一起走進東巴谷景區(qū)，去了解更多的民族風情。
納西族是我國西南一個具有悠久歷史和燦爛文化的民族，人口有三十多萬，和麗江相比鄰的幾個縣市也有少量分布。納西族有自己的語言和文字（東巴象形文字），還有自己的宗教信仰（東巴教）。而東巴文化泛指納西族古代文化，它是以東巴教為載體，東巴象形文字（東巴經(jīng)書）為主要的記錄方式，伴隨著納西族漫長歷史發(fā)展而逐步演變成的一種活形態(tài)文化。到了東巴谷納西人家，一定要去看看納西族的祖母房，祖母房又稱母房，是納西族祖父祖母或其它長輩居住的地方，也是全家人生活議事和接待客人的中心。進門之前可以注意一下房間的門，門檻做得很高，門楣設得很低，這主要強調的是“見木低頭”是因為納西族的土司是姓“木”的，所以見木低頭是對木氏土司的尊重也是對主人家的一種尊敬，所以大家進門先進頭，小心碰頭，腳不能踩門檻。
傈僳族有自己的語言，也有自己的文字，共有兩種：一種是十九世紀末二十世紀初創(chuàng)制的用變體拉丁字母組成的拼音文字，另一種是解放后1957年創(chuàng)制的拉丁字母為基礎的新文字，分別為老傈僳文和新傈僳文，傈僳族是一個跨國而居的民族，人口有一百二十多萬，國外有50多萬，分布在越南、緬甸、老坳等，而國內有70多萬主要分布在三江并流域（瀾滄江、怒江、金沙江）從服飾上可以分為三種：白傈僳、黑傈僳和花傈僳。云南十八怪有話不說歌來代，“鹽不能不吃，歌不能不唱”就是說傈僳族是一個能歌善舞，熱情好客的民族。傈僳是一個戀愛自由，婚姻包辦的民族，房屋一般一樓是擺放雜物的，二樓是住人的，房檐低矮，也是因為傈僳族都是住在一些山高坡陡的地方，所以他們的房子都是依地勢而建造的。
他留人是彝族的一個支系，人口有4500多人，主要居住在麗江市永勝縣六德鄉(xiāng)的他留大山上，他留人有自己的語言，自己的服飾，但是沒有自己的文字，在1954年民族認證的時候被規(guī)為了彝族，他留人自稱“他魯蘇”意思是“遠方人”“外路人”根據(jù)他留人的墳林碑文記載：他留人是明初“洪武調衛(wèi)”來到云南永勝的，而且祖籍大多是湖南、江西、湘潭一帶（洪武調衛(wèi)把湖南，江西一帶漢族軍士調到他留山上參加兵屯制，以當?shù)氐耐磷∶褡褰Y合以后就是他留人）。到了他留人家，可以去了解一下他留人的火房，這是一個傳統(tǒng)的老火坑，下面是空的，合理利用空間，也可以放點雜物，也起到防潮的作用。邊上的是糧倉，上面的是祖先牌位，因為他留人沒有宗教信仰，只供奉祖先，每年農歷的六月二十四會舉行大型的祭祖活動。
普米族是56個民族之一，是云南特有的少數(shù)民族之一，是最不被外界關注的少數(shù)民族之一，現(xiàn)在是全國重點扶持的22個特少數(shù)民族之一，人口不足5萬，在56個民族當中人口排列在第40位，普米族主要分布在滇西北的寧蒗、蘭坪兩個縣，還有四川省的木里、鹽源也有少量分布?！捌彰住币鉃椤鞍兹恕边@與自古崇尚白色有關，他們的先民屬于羌族后裔，原為青海、甘肅一帶的游牧部落，公元8世紀左右南移到四川西昌一帶，13世紀以后，蒙古忽必烈率軍南征大理國，部分普米族隨軍進入云南最后定居在滇西北地區(qū)?！敖鸶C”是普米語，翻譯成漢語是“人家”“家里”的意思，“金窩”也是外族同胞對普米族生活質量的高度評價，大家進門之前，看一下門口掛有一個牦牛頭和一袋糧食，因為普米族早期時候從游牧民族轉為農耕民族，牦牛在他們的生活生產中起到一個重要的作用，門口掛牦牛頭，一是對牦牛的崇拜之意；二是驅鬼避邪的，而旁邊的糧袋是吉祥物，寓意來年的生活五谷豐登。
摩梭人是納西族的一個支系，人口大約3萬多主要居住在云南與四川的交界處瀘沽湖畔，摩梭人是當今世上仍然保留著原始社會后期“母系氏族”，到了摩梭人家，一定要了解一下摩梭人的“祖母房”，祖母房就是摩梭人家里年齡最長輩份最高的老祖母飲食起居的一個場所，也是摩梭人的廚房，
客廳三室為一體的一個綜合性場所，摩梭人家里生活生產及家庭經(jīng)濟財產都由老祖母承擔及分配，有關風俗禮儀，在社會交往則由舅舅主持。摩梭人也是個非常愛火的民族，火塘前供奉的是她們的“讓巴拉”火神，火塘與火神之間最小的那個平臺是摩梭人供奉祖先的牌位。摩梭人的祖母房里有兩棵柱子，分為男柱和女柱，靠近祖母這棵是女柱，旁邊那棵是男柱，這兩棵柱子取材上有講究，一棵樹砍下來，上半截為男柱，下半截為女柱，寓意家中男女同根基，同心同德，要相互團結和睦共處之意。
麗江之美，不僅在于風光，更在于其內蘊的精神，正因這份一脈相承的文化內涵，麗江的明天也更值得期待。共筑一座城，同是一家人！中國夢是人民的夢，是56個民族共同的夢，麗江各族人民堅持中華民族一家親，同心共筑中國夢，我們一定能走好新時代的長征路，開創(chuàng)中華民族和麗江古城更加燦爛的未來。
節(jié)目、新媒體制作：朱芬
編審：李霞 趙文立
終審：馬湘 和紅軍
（發(fā)稿編輯：本臺報道）
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