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我國是統(tǒng)一的多民族國家，語言資源十分豐厚?！稇椃ā芬?guī)定，“國家推廣全國通用的普通話”“各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由”，這符合我國“統(tǒng)一的多民族國家”這一基本國情。

國家通用語言文字是我國各民族各地區(qū)各行業(yè)的共同交際工具。新中國成立以來，國家通用語言文字為民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育、交通運(yùn)輸、信息技術(shù)等領(lǐng)域的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。黨的十九屆五中全會(huì)指出，提高民族地區(qū)教育質(zhì)量和水平，加大國家通用語言文字推廣力度。2021年政府工作報(bào)告中明確指出，加大國家通用語言文字推廣力度。

我國推廣國家通用語言文字的現(xiàn)狀，可以總結(jié)為以下五點(diǎn)：

第一，法律法規(guī)體系逐步形成。我國已建立起以《憲法》為根本、包含《國家通用語言文字法》及各地行政法規(guī)和部門規(guī)章等在內(nèi)的語言法律法規(guī)體系。

第二，舉措日臻成熟有效。推廣普及國家通用語言文字在規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)、宣傳教育、督導(dǎo)評估等方面形成了較為有效的做法。

第三，公共領(lǐng)域基本形成國家通用語言文字為主的交際格局。在民族地區(qū)，黨政機(jī)關(guān)、學(xué)校、新聞媒體、公共服務(wù)行業(yè)等公共領(lǐng)域，已經(jīng)形成推廣普及國家通用語言文字、尊重保障少數(shù)民族使用和發(fā)展本民族語言文字權(quán)利并行不悖的良好局面。

第四，各族群眾普通話水平顯著提高。當(dāng)前，我國普通話普及率已達(dá)80.72%。

第五，推廣普通話助力脫貧攻堅(jiān)和教育發(fā)展。扶貧先扶智，扶智先通語。普通話在減貧特別是阻止貧困的代際傳遞中發(fā)揮了重要作用。

教育援助對民族地區(qū)推廣國家通用語言文字成效顯著。支援省市每年選派大量優(yōu)質(zhì)教師赴民族地區(qū)支教，不僅帶去了先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教育資源，也帶去了優(yōu)秀的普通話推廣團(tuán)隊(duì)。同時(shí)在支援省市開設(shè)新疆班、西藏班等，讓各民族學(xué)生享受公平、優(yōu)質(zhì)的教育，為民族地區(qū)培養(yǎng)了了解國情、能使用國家通用語言文字的優(yōu)秀人才，為推動(dòng)民族地區(qū)發(fā)展貢獻(xiàn)了重要力量。

很多來麗江古城的游客總會(huì)說麗江古城太商業(yè)化，還有很多不怎么來古城的麗江人有時(shí)會(huì)聽到這個(gè)印象也贊同這種說法。但其實(shí)不是這樣的，作為一名講解員，有責(zé)任來深挖麗江古城歷史文化、各民族傳統(tǒng)文化、建筑文化、水文化等等，通過講解來很好地宣傳麗江古城。關(guān)于麗江古城的商業(yè)文化，展示館的商貿(mào)展廳就為大家揭開了明清以來麗江古城“起于商、繁于商”的歷史進(jìn)程。在元、明、清至民國時(shí)期，麗江古城是滇西北政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流中心，也是滇、川、藏之間的核心區(qū)域，各方商賈云集，各民族文化在此交匯生息，整個(gè)古城大小商戶共計(jì)有1200多家，較大的商號如楊聚賢的“永聚興”、賴耀彩的“仁和昌”、李達(dá)三的“達(dá)記”，可以說，那個(gè)時(shí)期的麗江古城“以商而起，以商而榮”。

茶馬古道商貿(mào)繁榮的背后則是各民族的大融合，茶馬古道促使了西南各民族經(jīng)濟(jì)上的相互依存，文化上的兼收并蓄。藏族飲茶習(xí)俗的開創(chuàng)者文成公主、川藏茶馬貿(mào)易的推動(dòng)著朱元璋，推進(jìn)了茶馬古道的繁榮發(fā)展。麗江古城各大商人如賴耀彩（祖籍福建汀州府）、李達(dá)三（祖籍南京應(yīng)天府大壩柳樹灣）、楊聚賢等他們的祖籍都不是麗江，但遷居下來之后，就成為了真正的麗江商人。

中華民族燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的。中華文化是各民族文化的集大成。而文化也是一個(gè)民族發(fā)展和強(qiáng)盛的靈魂。現(xiàn)在我為大家來講解麗江古城歷史文化展示館文脈展廳。在這個(gè)展廳里我們可以通過經(jīng)、教、文、融四個(gè)板塊來深入了解麗江古城一脈相承的文化。

在展廳中有本書是《納西東巴古譯注全集》第6卷中的《祭署·神鵬與署爭斗的故事》一文，它是納西東巴經(jīng)早期經(jīng)典的代表，講述的是納西族東巴教萬物有靈，人與自然和諧共處的故事。這些故事告訴我們“要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”。這個(gè)環(huán)節(jié)采用互動(dòng)翻書的方式，能讓參觀者深入了解經(jīng)典的民族文化。

在東巴經(jīng)書《創(chuàng)世紀(jì)》中關(guān)于有這樣一個(gè)故事：古時(shí)候納西族祖先崇仁利恩在滔天洪水中存活了下來，勇敢、執(zhí)著的他不怕艱難地追求著自己理想中的愛情，他喜歡天女襯紅褒白，襯紅褒白是一個(gè)集智慧、善良、美麗于一身的天女，崇仁利恩到天界突破重重險(xiǎn)阻，終于娶到了天女襯紅褒白，組建了一個(gè)幸福的家，兩人生下了三個(gè)兒子，但一直不會(huì)說話，后來他們派蝙蝠去天界請?zhí)焐?，天神說：“我們創(chuàng)造了人類，并創(chuàng)造了所需的一切，卻沒有一個(gè)人來感謝?！背缛世鞑胖酪e行祭拜天、祭拜神的儀式，表達(dá)對天神的感恩之心。崇仁利恩夫妻就聽從天神的話，回家隆重地舉行了祭拜大典，幾天后，三個(gè)兒子在田里看著馬匹吃著蔓菁，一起開口說話了。但是他們卻說出了三種不同的語言：

老大說：達(dá)尼芋嗎早（藏族語）

老二說：軟尼阿肯開（納西語）

老三說：滿由土片曾（白族語）

都是馬在吃蔓菁的意思。后來三兄弟分別就成為了藏族、納西族、白族的祖先。這是一個(gè)在麗江廣為流傳的故事。由此也說明在很久以前麗江就是一個(gè)多民族和諧共生的地方。也很好體現(xiàn)出中華民族歷史上就是一個(gè)大家庭。

在文脈展廳玻璃展示柜里展示的是一些東巴文物和東巴文字。在東巴文的多點(diǎn)互動(dòng)桌上，我們可以通過聽、寫、猜來體驗(yàn)納西東巴象形文字的魅力。就如東巴文的水字。納西語是這樣讀的jǐ，它是一個(gè)圓圈分出三條水流最后匯聚在一起。東巴文水字的造型就像流入古城的水，成為古城的靈魂，在古城大水車處一分為三東、中、西三條支流流入古城，又分為無數(shù)支流穿街過巷，就像人體的血脈一樣滋養(yǎng)著整個(gè)古城。而東巴文水字也似乎在詮釋著麗江各民族“各美其美麗江美，心心相融一家親”、表達(dá)出各民族“共筑一座城，同是一家人”的美好心愿。

麗江古城“一城兩府”，并存有“土司府”與“流官府”的。一個(gè)位于城西，代表土司文化；一個(gè)位于城東，代表多元文化融合。城內(nèi)最長的古街五一街沿線上下分布有流官府衙、書院、文廟、武廟、基督教堂等，堪稱古城東方多元文化走廊。玻璃展柜里為大家展示的是由木增土司主持刊印的大藏經(jīng)《甘珠爾》第二卷復(fù)制本。麗江獨(dú)特的人文環(huán)境和自然環(huán)境使之成為西南地區(qū)多民族雜居、多宗教并存、多元文化和諧交融的地方。麗江古城和諧共生的多元文化詮釋著萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成的麗江各民族開放包容的和諧文化。

我很喜歡民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步講解工作，通過一個(gè)眼神、一句問候、一次擁抱、一個(gè)愛心、一次幫助、一個(gè)個(gè)微行動(dòng)傳遞民族情感，讓我們每一個(gè)人把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步作為發(fā)自內(nèi)心的行動(dòng)，是時(shí)時(shí)處處就可以做到的。