近日，為迎接黨的百年華誕，各全國性宗教團體和中華基督教青年會、女青年會全國協(xié)會發(fā)出開展“愛黨愛國愛社會主義”主題教育的共同倡議，以表達全國宗教界對中國共產(chǎn)黨的真摯感情，進一步堅定在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走與社會主義社會相適應(yīng)道路的信心和決心。
少數(shù)民族文化與中華文化之間的關(guān)系
習(xí)近平主席在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的講話中有這樣的內(nèi)容：在幾千年的歷史長河中，中國人民始終辛勤勞作、發(fā)明創(chuàng)造，我國產(chǎn)生了老子、孔子、莊子、孟子、墨子、孫子、韓非子等聞名于世的偉大思想巨匠，發(fā)明了造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針等深刻影響人類文明進程的偉大科技成果，創(chuàng)作了詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等偉大的文藝作品，傳承了格薩爾王，瑪納斯，江格爾等震撼人心的偉大史詩，建設(shè)了萬里長城，都江堰，大運河，故宮，布達拉宮等氣勢恢宏的偉大工程。
我國是一個統(tǒng)一的多民族、多文化的國度。中華文化博大精深，多彩絢麗，是各民族文化的集大成，每一個民族不論大小，都對中華文化的形成和發(fā)展做出了獨特的貢獻，每一個民族的文化，都是中華文化不可分割的組成部分，是中華民族的共有精神財富。
在長期生產(chǎn)實踐，不斷交往交流交融中，中華民族共同創(chuàng)造了源遠流長的中華文化，并使之多姿多彩。我國文化寶庫中的詩經(jīng)、漢賦、唐詩、宋城、元曲、明清小說，既有大量反映少數(shù)民族生產(chǎn)生活的作品，也有大量少數(shù)民族作者的創(chuàng)造?！对娊?jīng)》是各地區(qū)各民族民歌的總匯，《楚辭》的相當(dāng)一部分內(nèi)容來源于少數(shù)民族儀式歌、民歌，元曲的繁榮有著少數(shù)民族多方面的貢獻。各少數(shù)民族用自己的語言文字，為祖國文化寶庫貢獻了奇珍異寶。藏族的《格薩爾》、蒙古族的《江格爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》被并列為中國少數(shù)民族的三大英雄史詩。在入選聯(lián)合國教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的中國項目中，少數(shù)民族的項目約占三分之一。
長期以來，少數(shù)民族及其文化在推動中華文化走出去，促進中西文化交流方面，發(fā)揮了不可或缺的特殊作用。我國種桑養(yǎng)蠶技術(shù)和四大發(fā)明主要經(jīng)由少數(shù)民族地區(qū)傳到西方，而葡萄、黃瓜等農(nóng)作物和琵琶、雜技等藝術(shù)形式也是通過少數(shù)民族地區(qū)傳入中原的。
總之，各民族及其文化都對中華文化的發(fā)展繁榮做出了獨特貢獻，中華文化是各民族共建共享的文化，各民族文化的支流共同匯就了中華文化的滔滔洪流。
永勝縣，有金沙江自北向西再向南環(huán)繞，是滇西北的重要關(guān)隘和茶馬古道上的重要驛站，也是滇西北的歷史文化重鎮(zhèn)和政治、經(jīng)濟中心之一，歷代為兵家必爭之地。永勝山川秀美，沃土豐饒，資源豐富。結(jié)合自然與歷史的多種因素分析，永勝自明代以來的歷史文化，從總體上來看，是一種緊緊依托于農(nóng)耕生產(chǎn)、體現(xiàn)農(nóng)耕文明的農(nóng)耕文化。永勝農(nóng)耕文明的輝煌，與中原文化的深遠影響是分不開的。
其中最為重要的是明朝洪武年間實施的“寓兵于農(nóng)，屯民實邊”政策，即“洪武調(diào)衛(wèi)”，調(diào)派大量軍戶、民戶進入永勝屯田戍守，開創(chuàng)了永勝農(nóng)耕文明史的新紀元。據(jù)可考史料分析，自明代以后，永勝地方文化發(fā)展進入了一個前所未有的鼎盛時期，并形成了獨具地方特色文化傳統(tǒng)的永勝“邊屯文化”。
今天的節(jié)目，我們就一起和永勝邊屯文化博物館管理者、民族團結(jié)進步先進個人 王建生 一起來了解一下邊屯文化與民族團結(jié)進步。
節(jié)目編導(dǎo)：左林玨
新媒體制作：朱芬
節(jié)目編審：李霞 趙文立
終審：馬湘 和紅軍
（發(fā)稿編輯：本臺報道）
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