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在永勝的群山之間，一門始于元代的掐絲琺瑯技藝，歷經(jīng)800年風(fēng)雨，依然在銀匠的指尖流淌。從茶馬古道的聲聲駝鈴，到現(xiàn)代都市的流光溢彩，琺瑯銀器以銀為紙、釉為墨，記錄著多民族文化的交融與創(chuàng)新。麗江中國西部研究發(fā)展促進會會員單位——云南百年譚氏琺瑯銀器文化傳播有限公司創(chuàng)始人、國家級非遺代表性傳承人譚志平，用30年光陰守護這門家族技藝，讓古老銀器在守正創(chuàng)新中煥發(fā)新生。近日，記者走進永勝，探秘“指尖上的星河”如何點亮文化傳承之路。  

譚志平在指導(dǎo)學(xué)徒。（麗江融媒記者 趙麗軍 攝）

“還有凹陷，你填得不夠，盡量把它填得厚一些。”譚志平指導(dǎo)學(xué)徒說道。

譚志平在指導(dǎo)學(xué)徒。（麗江融媒記者 趙麗軍 攝）

一句看似簡單的叮囑，凝結(jié)著譚氏家族四代人的智慧。琺瑯銀器制作分為制胎、掐絲、填釉、燒藍等12道核心工序，僅填釉一項就需要反復(fù)堆疊釉料數(shù)十次，每次厚度誤差不能超過0.2毫米。正是這種近乎嚴(yán)苛的技藝傳承，讓永勝琺瑯銀器在明清時期便成為茶馬古道上的珍品。

譚志平正在燒制琺瑯銀器。（麗江融媒記者 趙麗軍 攝）

 “我從14歲起接觸這門技藝。那時跟隨爺爺學(xué)習(xí)，多數(shù)時間都在幫他拉風(fēng)箱。他常教導(dǎo)我，要用心觀察、認(rèn)真學(xué)習(xí)，不能讓這門手藝失傳，要傳承下去，讓更多人感受到琺瑯銀器的魅力。” 譚志平說。

譚志平正在燒制琺瑯銀器。（麗江融媒記者 趙麗軍 攝）

1996年，20歲的譚志平帶著36把銀錘、一箱祖?zhèn)髂＞?，在永勝三川?zhèn)開起了第一家琺瑯銀器鋪。面對機械化生產(chǎn)的沖擊，他選擇“兩條腿走路”：保留掐絲、點藍等核心手工工序；改良琺瑯燒制工藝，清楚記錄每款釉料溫度及特性，進一步提升了生產(chǎn)效率和燒制成功率。

“掌握琺瑯銀器的燒制溫度至關(guān)重要。通常的做法是先將耐高溫的部分燒制完成。這樣，每種顏色都能燒得平整、光亮。”譚志平說。

“以銀為胎，掐絲為骨，琺瑯作魂”——這是譚志平制作琺瑯銀器的秘訣，藏在12道嚴(yán)苛的工序里。在譚志平的工坊里，每個細(xì)節(jié)都是與歷史的對話。0.3毫米的銀絲需要18次彎折才能定型，釉料填涂必須精確到0.1毫米，780℃窯溫的把握全憑30年練就的“火眼金睛”。正是這般極致追求，讓“永勝琺瑯”自明代起便遠(yuǎn)銷東南亞。

譚志平制作的部分琺瑯銀器作品。（麗江融媒記者 趙麗軍 攝）

 “我們的產(chǎn)品種類繁多，僅首飾就有數(shù)十種款式，茶具、酒具等加起來可能有上千種。市場對這些產(chǎn)品比較認(rèn)可。省外的南寧、上海、深圳等地都有我們常年合作的伙伴。” 譚志平說。

如今，在譚志平的“非遺孵化計劃”中，傳統(tǒng)作坊已變身創(chuàng)新實驗室。截至目前，300多名學(xué)生在永勝完成實訓(xùn)，古老的技藝種子在青春土壤中生根發(fā)芽。

譚志平向客人介紹琺瑯銀器產(chǎn)品。（麗江融媒記者 趙麗軍 攝）

“我已經(jīng)學(xué)習(xí)了一年多，掌握了琺瑯銀器制作基本技術(shù)，包括制胎、掐絲、上藍、燒藍等。今后，我將繼續(xù)在譚老師這里深造。”學(xué)徒彪俊鑫說。

“目前，流行簡約色彩款式，我們將在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，將原有的復(fù)雜花紋簡化，制作出更符合大眾審美的產(chǎn)品?！?/span>學(xué)徒譚欣雨說。

 “現(xiàn)在，常有來自保山學(xué)院、昭通學(xué)院、云南藝術(shù)學(xué)院、麗江文化旅游學(xué)院的學(xué)生前來學(xué)習(xí)體驗。短則3至5天，長則10余天。未來，我希望能繼續(xù)指導(dǎo)有志于學(xué)習(xí)的年輕人。我將繼續(xù)鉆研琺瑯銀器的工藝，力求做得更好?！?/span>譚志平說。

從家族小院到非遺工坊，從瀕臨失傳到產(chǎn)業(yè)振興，永勝琺瑯銀器的故事印證著一句話：真正的非遺傳承，既要留住手藝的溫度，更要創(chuàng)造時代的價值。當(dāng)古老技藝與現(xiàn)代文明深情相擁，我們看到的不僅是器物的新生，更是一個民族的文化自信在薪火相傳中熠熠生輝。