發(fā)掘民俗之美
豐厚文化之蘊(yùn)
尹雙紅
英歌“出圈”，步履不停。不久前，在中非合作論壇北京峰會文藝演出上，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——英歌舞精彩亮相。奔放的舞姿、豪邁的氣勢，帶來力與美的震撼，展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的魅力。
民俗文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。習(xí)近平總書記深刻指出：“多姿多彩的地方特色傳統(tǒng)文化，共同構(gòu)成璀璨的中華文明，也助推經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?！苯陙?，從廣東的英歌舞，到福建的簪花，再到甘肅的社火……越來越多傳統(tǒng)民俗在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播，并帶動當(dāng)?shù)芈糜螣岢?。剛剛過去的暑假，福建泉州再迎“簪花熱”。泉州古城每日人流量達(dá)6萬人次以上，每天體驗簪花等非遺項目的游客達(dá)4萬人次以上。傳統(tǒng)民俗成為“流量密碼”、帶動文旅消費(fèi)，給人們的精神文化生活增添新亮色，也為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新活力。
傳統(tǒng)民俗為何能“圈粉”無數(shù)？一個重要原因就在于其獨(dú)特性。一方水土養(yǎng)一方人，民俗活動同樣如此。東南沿海一帶，過去人們多以出海捕魚為生，便有了祈求平安的游神文化；山西煉鐵業(yè)蓬勃發(fā)展，進(jìn)而演變出打鐵花來慶祝豐收、祈求平安的習(xí)俗。民俗活動是自然環(huán)境、生產(chǎn)實踐、生活實踐共同孕育的“花”。它是智慧的結(jié)晶，也是情感的表達(dá)。透過那些或熱烈、或奔放、或歡快的表現(xiàn)形式，我們能看到一方水土的歷史記憶，看到蓬勃涌動的生命活力，看到人們對美好生活的希冀與渴望，看到對孝悌禮義等價值觀念最樸實雋永的表達(dá)……這些別具一格的文化體驗、擊中心弦的情感共鳴交織激蕩，構(gòu)成傳統(tǒng)民俗“破圈”傳播的“最大公約數(shù)”。
我們樂見傳統(tǒng)民俗的走紅，也看到不少走紅是源于“野生自發(fā)”的力量。想從“一時紅”變“長久紅”，還需要更多著眼長遠(yuǎn)的謀劃與努力。時代在變化，觀眾在變化，審美也在變化，這些都對傳統(tǒng)民俗提出了新的要求。“道在日新，藝亦須日新，新者生機(jī)也”。早在二三十年前，汕頭后溪英歌隊就開始謀求創(chuàng)新，把武術(shù)、舞蹈要素融入動作，成功打造出招牌招式，隊伍名聲大噪。在河南許昌霍莊村，舞龍手藝人看準(zhǔn)燈會夜間表演的需求，開發(fā)了龍身、龍尾、龍珠都會亮的“夜光舞龍”，店鋪一直處于“爆單”狀態(tài)。實踐證明，主動求變，積極應(yīng)變，推動傳統(tǒng)民俗創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能讓傳統(tǒng)民俗跟上時代步伐，實現(xiàn)“老樹”發(fā)“新芽”。
既要向內(nèi)修煉基本功，也要積極向外拓展傳播渠道。今天，借助互聯(lián)網(wǎng)，民俗活動成功打破空間限制，從一隅走向全國，甚至實現(xiàn)“出海”。這不僅是傳播地域覆蓋面的延展，更為傳統(tǒng)民俗打開了更大發(fā)展空間。在廣東佛山疊滘，會“漂移”的龍舟在水中上演“速度與激情”。得益于引入專業(yè)化的直播團(tuán)隊和商業(yè)運(yùn)維，“疊滘龍船”聲名遠(yuǎn)播，由此帶動“龍船經(jīng)濟(jì)”風(fēng)生水起。當(dāng)?shù)匾札堉畚幕癁橹黝}推出一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，如今在國外“一龍難求”。這也啟示我們，用好互聯(lián)網(wǎng)，拓寬傳播路，在業(yè)態(tài)挖掘、商業(yè)推廣、文創(chuàng)開發(fā)等方面下功夫，民俗文化可以更好從小眾走向大眾，被更多人認(rèn)識和喜愛。
一位作家感言：“民俗是一條浩蕩大河，只有新的洪流不斷注入，才能永遠(yuǎn)充滿活力?！苯裉欤覀儚挠凭镁d長的民俗活動中領(lǐng)略文化的魅力、收獲心靈的熨帖。前進(jìn)道路上，尤須采取更多舉措，更好激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，充分釋放傳統(tǒng)民俗的魅力，讓古老的文化遺產(chǎn)綻放新光彩。
原載9月20日《人民日報》。
編輯：白 浩
校對：錢 磊
二審：和繼賢
終審：郭俊燕
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