納西“歌王”再出山 “春夏秋冬”組歌詮釋人生四季
和文光與春夏秋冬組合
“夏阿姨”李麗芳，來自納西文化古都白沙古鎮(zhèn)，她從小喜愛唱歌跳舞，酷愛民族音樂，16歲時走進(jìn)玉水寨，先后師從李永光、和茂根等多位老師學(xué)習(xí)白沙細(xì)樂、洞經(jīng)音樂及勒巴舞，從事民族文化藝術(shù)工作已25年。她不僅熱愛學(xué)習(xí)還樂于教人，培養(yǎng)了一批非遺傳承人，到文林村、清溪村等古樂隊教授白沙細(xì)樂，在古城區(qū)老年大學(xué)任教三年白沙細(xì)樂課，是麗江優(yōu)秀民間藝人。為了自己的音樂夢想，李麗芳到接風(fēng)樓邊工作邊學(xué)習(xí)，終于等到了登臺的機(jī)會。在和文光老師為她打造的《夏之歌》中更展現(xiàn)其才華與技藝令人欽佩，她的內(nèi)心充滿愛與向往，始終走在傳承民族文化的路上。
“秋媽媽”楊耀蘭，玉龍縣魯?shù)猷l(xiāng)人，小學(xué)未讀完便輟學(xué)，但她從小能歌善舞，在勞動中她向民間老藝人學(xué)吹樹葉，會唱的民歌都能吹出動聽的音樂。來到麗江之后，結(jié)識了民間藝人和月輝，在他的帶領(lǐng)下，走進(jìn)了接風(fēng)樓民族民間歌舞展演的舞臺，穿上那些服裝，跳起了歡快的“阿哩哩”。而后加入納西古樂隊，再后來得知接風(fēng)樓舉辦歌手輔導(dǎo)班之后，他有幸與和文光老師結(jié)緣，演唱歌曲還獲了獎。這位農(nóng)村婦女表示，從未想過能站在舞臺上演唱原創(chuàng)歌曲《秋之歌》，若沒有和月輝引路、和文光老師及李麗芳老師的鼓勵和支持，就不會有今日臺上綻放的她。
“冬奶奶”鄧旭先，納西族，麗江古城人。她的童年在古城阿溢燦度過，父母響應(yīng)號召奔赴邊疆工作，她與奶奶相依為命。她的奶奶是一位優(yōu)秀的家庭婦女，受其影響，鄭旭先也學(xué)會了縫繡七星和打辮子等手藝。在初中畢業(yè)后，她進(jìn)入勝利酒廠工作，后因廠況困難，買斷工齡創(chuàng)建了“靚菜坊”直至退休。鄭旭先一直熱愛唱歌，納西族音樂人和文光的忠實粉絲。她說，從1999年起，她就學(xué)唱和老師創(chuàng)作的歌曲，卻始終未能唱出韻味，也從來沒有勇氣站在舞臺去唱完整首歌曲。能夠在舞臺上演唱一首屬于自己的歌曲，她感到異常興奮，甚至，歌曲發(fā)布后，徹夜未眠，喜極而泣。
和文光是著名納西音樂文化人，民族音樂家、作曲家，從其外婆到母親到自己，再到子女，一家四代致力于納西族歌舞文化的挖掘、整理、傳承和弘揚，被媒體稱為“納西民歌博物館”、“百年音樂世家”。他創(chuàng)作了大量的贊美家鄉(xiāng)、贊美親情、愛情、友情的優(yōu)秀作品，如《月亮姆》、《納西迎賓曲》、《夢中的香格里拉》、《阿妹的情歌》、《情醉女兒國》、《愛在云之南》等深受大家的喜愛，并被廣為傳承。
此次，帶著四位音樂愛好者的熱切期盼，十幾年未創(chuàng)作民族歌曲的他再度出山，整理思緒后，結(jié)合歌者的年齡結(jié)構(gòu)、聲線特點、性格特征，量身打造了“春夏秋冬”組歌。他說，四位演唱者對應(yīng)春夏秋冬，也代表人生之道，人生的四季：少年代表春天，活潑靈動；青年代表夏天，需要干一番事業(yè)，中年代表秋天，是收獲時節(jié)，也該成熟沉穩(wěn)了；晚年代表冬天，需要去享受天倫之樂。歌曲除了藝術(shù)性之外，也希望展現(xiàn)出文化性、思想性，哲理性。
“春夏秋冬”組合在歌曲發(fā)布會現(xiàn)場演唱歌曲
在和文光這位伯樂的指點與栽培下，這些熱愛音樂的草根們得以在舞臺上閃耀，他們的故事激勵著更多人勇敢追逐夢想，在藝術(shù)的道路上不斷前行。在追求詩和遠(yuǎn)方的麗江，正因為有了這些草根明星的精彩演繹而更加熠熠生輝。
采編：李婧
責(zé)編：趙文立
終審：李霞
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